2026-10-06 15:04:40 作者：网络
分类：基础教育
前阵子去听区里的语文公开课，教龚自珍的《己亥杂诗》。黑板上清清楚楚写着“核心主旨：落红的奉献精神”，整堂课流程顺畅，互动整齐，评课的专家都夸设计得好。可我就是高兴不起来。
下课我拉住一个背书最熟的孩子问，你读这首诗，最触动你的地方是什么？孩子歪头想了半天，说，老师说这句考默写和中心思想，我背下来了啊。
说实话，我挺难受的。一首滚烫的诗，怎么就凉成了考点？
我们把龚自珍的期盼，缩成了一句干巴巴的中心思想
很多人不知道，我们课本里选的两首《己亥杂诗》，本来就是龚自珍辞官南下路上，一口气写的三百一十五首组诗里的两首。1839年的中国，是个什么模样？鸦片流毒，朝堂昏聩，一潭死水。龚自珍因为支持禁烟，得罪了权贵，索性辞了官，赶着一辆破车出了京。他这一路，没游山玩水，写了三百多首诗，每一首都藏着他对这个国家、对未来的期盼。
我们习惯把“落红不是无情物，化作春泥更护花”提炼成“奉献精神”，把“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”提炼成“变革诉求”，没错，可太浅了。龚自珍的期盼从来不是空泛的口号，是盯着“人”去的——他要的不是几个清官，是一整个九州的生气，是一群不拘一格的新人。他自己就是那朵落红，不是为了“奉献”这个标签落下来，是为了养出能掀翻死水的新花。
清代光绪年刻本龚自珍己亥杂诗内页
问：现在新课标要求古诗文教学要落实文化传承，可大部分老师还是围着考点转，这问题到底出在哪？
答：说白了还是惯性，我们教了几十年的“中心思想法”，一下子改不过来。可你看现在基础教育改革的方向，早就把“文化自信”“审美感知”放在比知识点更靠前的位置了啊。考纲里也不是只考默写，现在越来越多考题考孩子的个性化解读，你总不能还拿几十年前的老黄历教孩子吧？
一百八十年前的期盼，刚好戳中今天教育的痛点
你细品龚自珍的那句“不拘一格降人才”，放到今天的教育语境里，一点都不过时，甚至太戳人了。我们现在课改喊了这么多年“双减”“多元评价”“不唯分数论”，不就是在践行龚自珍当年的期盼吗？他当年恨透了选官的八股制度，把所有人磨成一模一样的木偶，现在我们不就是在打破这套把人磨平的旧框架吗？
说实话，我每次重读这两首诗，都忍不住感叹，一百八十年前一个辞官的老人，站在马车边吹着冷风写下的句子，竟然就是我们今天教育人还在追求的目标。这不是什么巧合，是对好教育的期盼，从来都没变过——要让人成为人，要让不同的人长成不同的样子，不要千篇一律的标准答案，不要死气沉沉的顺从。
中小学语文课堂古诗文小组讨论现场
问：给中小学生讲这么深的内容，孩子能听懂吗？会不会超出他们的理解范围？
答：你可千万别低估现在的孩子。我上个月参加一个教研活动，看了个三年级孩子的学习分享，老师让他们自己查龚自珍的故事，然后写一句想对龚自珍说的话，有个小男孩写：“龚自珍爷爷你放心，现在我们学校允许我每天不上数学课去学航模，你说的不拘一格的人才，我们正在当呢。”你看，他不懂什么叫鸦片战争，不懂什么叫朝堂党争，可他懂“不拘一格”，懂龚自珍的期盼啊。
孩子天生就能读懂滚烫的情绪，我们总怕他们不懂，硬塞给他们干巴巴的知识点，结果把活的诗教成了死的考点，这才是真的浪费。
教古诗，要接住古人递过来的那根线
教古诗，要接住古人递过来的那根线
💡 给一线语文老师几个小建议，教《己亥杂诗》的时候可以试试：
✅ 别上来先讲中心思想，先给孩子讲龚自珍辞官出京的故事，把那个时代的窒息感讲出来，再让孩子自己读；
✅ 让孩子写写，如果你是龚自珍，坐在破马车上，你会对未来的孩子说什么；
✅ 允许孩子有不一样的感受，有人读出来伤心，有人读出来热血，都是对的，不用统一答案。
❗ 很多人说，古诗就是老古董，教了没用，可我不这么想。那些千百年前的人，把他们的期盼写在诗里，留给我们，我们教给孩子，就是把这根跨越百年的线接住。龚自珍盼了一百八十年，盼的就是一个不拘一格的时代，我们现在就活在这个时代里，怎么能不把这份期盼讲给孩子听呢？
昨天刷教研圈，看到一个老师发孩子的作业，一个初一的孩子写：“龚自珍盼的人才，就是我们啊，我们要变成他想要的那种花。”你看，多好。这就是教古诗的意义啊。
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文章名称：《己亥杂诗》期盼：语文课堂上不该漏掉的百年少年心气
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